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钱柜娱乐老虎机:通訊:“楊傢祠”記憶深處裡的

文章来源:崔东 时间:2019-05-24

  通訊:“楊傢祠”記憶深處裡的楊匏安

  廣州5月4日電 題:“楊傢祠”記憶深處裡的楊匏安

  記者 索有為

  5月4日的廣州陰天有雨,位於越秀區越華途116號的楊傢祠卻不乏遊客,這個4月30日剛剛開館的景點 ,每天宽待市民約800人次。

  引人註目标是,正在楊傢祠開館當日,第九批廣東省文物保護單位的楊匏安舊居也正在楊傢祠掛牌。

   遊客參觀楊傢祠時聆聽義務講解員介紹 刁定宏 攝 遊客參觀楊傢祠時聆聽義務講解員介紹 刁定宏 攝

  本年是“五四運動”100周年,也是馬克思主義正在中國大地上傳播的120周年。正在回望歷史風雲的時候,楊匏安是一個繞不過去的名字。

  楊匏安是中國共產黨早期優秀的理論傢和革命活動傢,是馬克思主義正在華南地區最早的傳播者 ,與李大釗並列享有“北李南楊”之稱。

  長期磋议馬克思主義正在中國傳播歷程的廣東省參事室交换团结處處長莫羨春正在承担記者采訪時介紹稱 ,“五四運動”以後的1919年9月,李大釗正在陳獨秀主編的《新青年》雜志發外瞭《我的馬克思主義觀》,比較系統地介紹瞭馬克思主義的三個組成部门。1919年11月 ,钱柜娱乐老虎机楊匏安正在《廣東中華新報》上發外《馬克思主義》一文,對馬克思主義的唯物史觀、剩餘價值理論和階級鬥爭學說作瞭比較確切的闡述。楊匏安的《馬克思主義》是繼李大釗《我的馬克思主義觀》之後的姊妹篇,是以,黨史上有“北李南楊”一說。

  作為楊匏安舊居的楊傢祠别名“泗濡書室”,始筑於清乾隆年間,原為香山縣楊氏傢族正在廣州設立的宗族祠 。修復後的楊傢祠東廂閣樓上,一盞油燈连续閃爍 ,:中科院國傢天文臺FAST團隊:我們正在群山深處“復原著楊匏安挑燈处事場景。

  楊匏安正在楊傢祠撰寫過洪量宣傳馬克思主義的著作。廣東早期黨團組織領導人譚平山、阮嘯仙、劉爾崧等經常正在此磋议处事。

  莫羨春的磋议说明,“五四”運動爆發後,正在新文明運動的影響下,楊匏安思念起瞭很大的變化,果断正在廣州積極参加反帝愛國鬥爭 。從1919年5月下旬起至12月底止 ,他為《廣東中華新報》寫瞭八萬众字介紹新文明思潮和馬克思主義的著作 。

  楊匏安正在《社會主義》一文中,贊揚馬克思的《資本論》為“社會主義聖典”,同時公開指出,“現正在之社會狀態,實勞動者奮起革命,以求改制之時期也” 。

   楊傢祠門前的麻石板路 刁定宏 攝 楊傢祠門前的麻石板途 刁定宏 攝

  1922年2月,廣東青年團創辦《青年周刊》,由楊匏安撰寫創刊《宣言》。《宣言》公開向讀者揭晓:“我們最谨记馬克思主義”,因為它“能把資本轨制應當崩壞的純經濟的、純機械的歷程闡明”“指示我們實現社會主義的實際道途”。

  莫羨春認為,最難能可貴的是,這篇短短的《宣言》已开始把馬克思主義同中國的國情聯系起來,明確地提出中國革命除瞭應註重勞工運動以外,更加註重的是農民運動,因為“中國是一個農業國,生產的大部门都是出自農民汗血”。

  1922年3至4月間,楊匏安正在《青年周刊》第3至7期連續發外長文《馬克思主義淺說》,這是用白話文體通常地、系統地介紹馬克思主義三個組成部门的著作,比1919年的那篇《馬克思主義》寫得越发长远淺出、準確鮮明。

  “中國社會主義青年團當時進行瞭改組,正在團章中規定‘中國社會主義青年團是信奉馬克思主義的團體’。”莫羨春說:“廣東青年正在黨團組織積極宣傳馬克思主義的推動下,組織瞭‘廣東社會主義討論會’,以專討論馬克思主義及關於馬克思主義各種問題乃至何如應用於中國為目的。楊匏安的著作適應瞭廣大青年的學習必要,受到瞭熱烈的歡迎 。”

  1923年春,中共焦点領導機關遷來廣州後,中共三大的會務放置都正在楊傢祠籌備,中共三大代外瞿秋白曾住正在楊傢祠,並正在此教唱《國際歌》被傳為佳話;大革命時期,周恩來、陳延年、張太雷、蘇兆征等曾正在這裡磋议处事,開展革命活動。

  楊傢祠門前的麻石板途被雨水沖刷得卓殊晶亮。处事人員稱,這條麻石板途是從地下40厘米處發掘出來的,正在途上行走恰是今人踏著昔人的足跡砥礪前行。(完)